《不赦之罪》最近於英國公映，這部作品不僅標誌著港產宗教題材電影的大膽嘗試，更是一次對人性與信仰深入且不留情面的詰問。一直以來，牽涉神職人員內心衝突或宗教核心議題的香港電影，均被認為是票房毒藥，例如1997年的《最後判決》和2016年的《暗色天堂》。在這樣的環境下，《不赦之罪》勇於挑選這類敏感的倫理道德議題，其挑戰性極高。  

劇情講述黃秋生扮演的梁保羅牧師，面對強姦女兒晴晴並導致其輕生的罪犯阿樂，在服刑後竟來到他的教堂尋求悔改。影片撕裂了宗教道德的表層，拋出一個尖銳的命題：牧師能否超越自身的傷痛與憤怒，實踐上帝所教導的無條件饒恕？ 

這部電影時長僅84分鐘，劇本結構完整，矛盾衝突充滿張力。完場時意猶未盡，留有很大的反思空間。一部優秀作品最重要之處，在於引發觀眾深層反思。本片批判人與宗教之虛偽、偽善與自我感覺良好，更可引伸探討命運以及神是否存在之問題。片名改得有趣，具雙重意涵：「不能被赦免的罪行」與「不赦免他人本身也是一種罪」。  

【以下內容涉及劇透】  

梁牧師的掙扎是本片最吸引人之處，他試圖用信仰來壓抑心底的怒火，強迫自己去「愛你的敵人」。梁牧師面對的困境是身份的極端衝突：作為牧師，他必須饒恕；但作為失去女兒的父親，他根本不可能寬容強姦犯阿樂。  

最初，觀眾以為這只是單純的強姦與自殺，但電影中段阿樂的一句「我終於原諒到晴晴」引爆了更深的內幕。原來晴晴曾是校園欺凌的帶頭者，利用阿樂對她的愛慕，誘導他傳送裸照並公開羞辱，阿樂是在憤怒失控下獸性大發實施了報復性強姦。  

這一個轉折極具劇力，更令梁牧師的衝突加劇。他發現女兒不單是受害者，同時也是「罪人」。此外，觀眾亦被告知，晴晴的輕生不僅僅是因為被強姦，而是因為梁牧師基於對信仰的服從，堅持不讓她墮胎，成為壓垮她的最後一根稻草。梁牧師不再只是饒恕不了阿樂，他更無法饒恕自己——對信仰的盲目服從，反而導致了愛女的死亡。這解釋了為何在阿樂接受浸禮時，梁牧師情緒大爆發，質問「神可以原諒阿樂，那誰來寬恕我？」。

黃秋生影帝級的表演極為內斂，充滿微表情，刻意讓觀眾察覺其內心的掙扎、憤怒與衝突。在兩位男主角極端的拉鋸中，蘇玉華飾演的梁師母負責演出「正常人」面對傷痛的反應。她的不理性，其實是正常人最合理的理性反應。不過，她制止梁牧師浸死阿樂的行為，展現了不能以暴制暴的人性底線；雖然她似乎不再信教，卻是一個善良的人。

《不赦之罪》是一部優質的香港電影，並非宣傳教條，而是深入探討社會與個人如何面對仇恨、饒恕與罪孽。它逼使觀眾反思：如果我是梁牧師，我能饒恕阿樂嗎？如果饒恕了敵人，誰來饒恕自己造成的錯誤？究竟寬恕和贖罪有何意義？背後所追求的，是否一種「自我感覺良好」？

作者：林兆彬

前油尖旺區議員（旺角東）、影評人